NUOVA SERIE LATAIF 2017/18

Foundation Course” del Diamond Logos Teachings è composto da cinque moduli

In questi cinque laboratori ti verranno messi a disposizione strumenti che potranno avere un effetto radicale sulla tua capacità di conoscerti e di esprimere te stesso nella vita. Ogni Latifa lavora esponendo schemi e blocchi di un settore specifico della personalità e ti dà la possibilità di esprimere la qualità associata in maniera diretta, di farne esperienza.

Queste qualità sono l’espressione della nostra dimensione spirituale che si manifesta in ogni essere umano quando è libero da limitazioni psicologiche. Una volta liberate queste qualità, esse vi saranno di sostegno nella vostra vita quotidiana. Vi guideranno verso l’espressione del vostro potenziale più vero, chi siete veramente, e non ciò che gli altri vogliano che voi siate.

I moduli si svolgono in una struttura di ritiro, all’interno della quale gli insegnamenti sono combinati con la pratica di auto-investigazione (self-inquiry) e meditazione. Continua la lettura a fondo pagina.

Gli Insegnamenti del Diamond Logos

Il concetto di Diamante, negli insegnamenti del Diamond Logos, evoca precisione e accuratezza. Il termine Logos significa parola, la parola originale che conduce all’articolazione e all’espressione. Il termine Insegnamenti indica la guida che è necessaria per la comprensione degli schemi della personalità che bloccano la connessione con l’Essenza.

Per Faisal Muqaddam, fondatore degli Insegnamenti del Diamond Logos (DLT), il DLT cominciò a manifestarsi dopo aver lavorato e sperimentato con diversi insegnanti e terapeuti di tradizioni diverse. La guida interiore gli apparve in forma di diamanti di luce. Ogni diamante portava in sé una sfera di conoscenza; una conoscenza che non era solo intuitiva, analitica o pratica, ma che coinvolgeva tutti questi aspetti. Si sviluppò in un modo molto preciso e obiettivo, quindi con la qualità del Diamante. Ogni diamante offriva conoscenza e aiutava l’articolazione di questa conoscenza, il Logos. La guida interiore portò una serie di strumenti per facilitare la manifestazione dell’Essenza, cioè gli Insegnamenti. Questi strumenti includono un lavoro sensoriale basato sul corpo, meditazioni guidate e auto-investigazione.

Il DLT integra la spiritualità orientale (Buddismo, Sufismo, Induismo) con la psicologia occidentale (psicoanalisi, psicologia dell’ego) e quindi abbraccia un vasto campo di saggezza psico-spirituale.

Non è una mera combinazione delle due cose e può essere distinta da esse. La differenza maggiore rispetto alla psicologia occidentale è che gli insegnamenti non si focalizzano sul trattamento o la cura di un disturbo mentale, o sul riaggiustamento della struttura problematica della personalità. Anche se contiene elementi terapeutici, il DLT non è psicoterapia. D’altro canto, la maggiore differenza con la spiritualità orientale è che il DLT guida gli individui nella ricerca del proprio unico Sé Essenziale, rendendo la sfera essenziale aperta e accessibile.

Ciò è molto diverso dal tipo di guida degli insegnamenti spirituali tradizionali, che generalmente ignorano la sfera Essenziale, cioè il nostro Sé essenziale unico, e si focalizzano solamente sulla sfera dell’Assoluto, la fonte divina da cui proveniamo.

Al contrario, il DLT non vede il dominio mondano (personalità, struttura egoica), il dominio essenziale e il dominio dell’assoluto come entità separate e afferma che è possibile essere in tutte queste sfere contemporaneamente. Se le frammentiamo, se pensiamo che una sia più reale delle altre, soffriamo. Soffriamo se rimaniamo nella dimensione dell’evidenza e ignoriamo la dimensione nascosta. Soffriamo anche quando ci confiniamo nella sfera mistica o spirituale.

Il DLT incoraggia gli individui a partecipare agli insegnamenti e a portarli nella vita quotidiana.

La Mappa Essenziale

Gli Insegnamenti del Diamond Logos guidano il viaggio dello spirito dal labirinto della struttura della personalità verso il sé essenziale.

Faisal ama chiamarlo un “viaggio dello spirito” piuttosto che un “viaggio spirituale”, dato che è un viaggio di scoperta e di esplorazione senza una destinazione predeterminata. Il DLT offre una mappa essenziale del regno nascosto, ma ogni individuo trova il proprio unico Sé. Lo scopo primario del DLT è sostenere gli individui nel trovare lo scopo del proprio Sé Essenziale, il motivo per il quale sono in questo mondo, e nel rivendicare la loro Essenza dimenticata.

Il DLT non mira a insegnare un punto di vista o una filosofia, a guarire ferite o risolvere problemi. L’obiettivo è di creare un certo livello di coscienza, di consapevolezza, per fare in modo che l’individuo sia in grado di vedere le proprie difficoltà più oggettivamente. Come risultato, la sofferenza diventa significativa e non più uno spreco di energia, nel senso che può essere usata come uno strumento per riconnetterci alla nostra Vera Natura.

Lo sviluppo di questo stato oggettivo di consapevolezza viene raggiunto coltivando le abilità necessarie per differenziare l’Essenza dalla struttura della personalità, la Vera Identità dalla Identità Egoica. Più diventiamo consapevoli, meno ci identifichiamo con i ‘problemi’ e più siamo in grado di comprenderli. In seguito, gli aspetti dell’Essenza cominceranno a fluire naturalmente, accadrà una guarigione senza sforzo.

Che cosa è l’Essenza?

Nasciamo con l’Essenza. È ciò che siamo da neonati. È la nostra vera natura, la verità della nostra presenza, la purezza della nostra consapevolezza, è la parte di noi che fa l’esperienza diretta di “Io sono”. L’Essenza è il nostro Vero Sé, che è indipendente dal condizionamento, che non è un prodotto dell’ambiente, ma la parte di noi che ci appartiene completamente.

Come dice Gurdjieff, «… l’uomo consiste di due parti: essenza e personalità. L’Essenza nell’uomo è ciò che è suo. La personalità nell’uomo è ‘ciò che non è suo’. Un bambino piccolo non ha ancora una personalità. È ciò che è. È essenza. Desidera, assaggia, gradisce, non gradisce, esprime il suo essere per come è».

La Teoria dei Buchi

Gli insegnamenti sono basati sull’idea che la sofferenza deriva dalla perdita di connessione con l’Essere e con la realtà circostante.

Secondo la Teoria dei Buchi, una componente importante del DLT, perdiamo la connessione con alcuni aspetti dell’Essenza come risultato di eventi traumatici o conflitti con l’ambiente in cui viviamo.

La perdita di connessione con l’Essenza viene percepita come un buco, come l’assenza di vitalità, fiducia e spontaneità. Compensiamo questa assenza sviluppando una struttura egoica. La struttura della personalità cerca di riempire i buchi con materiale psicologico (memorie, ferite, conflitti) e compensa imitando le qualità perdute. Una struttura della personalità rigida, schemi inconsci e sistemi di credenze limitanti si sviluppano come un meccanismo reattivo in risposta alla perdita di contatto con l’Essenza.

È importante ricordare che la perdita di contatto con l’Essenza, e lo sviluppo di una personalità, rappresentano un processo naturale che accadrebbe anche se crescessimo in un ambiente molto sano. L’ambiente esterno, per sua natura, è dominato dalla struttura della personalità e quindi non è in grado di soddisfare i bisogni dell’Essenza. Non c’è niente di intrinsecamente sbagliato in tutto ciò. Al contrario, lo sviluppo di una struttura egoica è un processo sano, e la struttura egoica che si è sviluppata dalla mancanza dell’Essenza si è messa al nostro servizio e continuerà a servirci lungo il viaggio verso il ri-membrare l’Essenza.

Lo scopo del DLT è diventare consapevoli di questi buchi, e del modo in cui li riempiamo, con oggettività e apertura, senza giudizio. L’idea importante è che quando smettiamo di difenderci dai buchi e di resistervi, comprendendo la storia di come abbiamo perso contatto con l’Essenza, l’Essenza inizierà a fluire spontaneamente. Anche se lo scopo non è correggere o curare, correzioni e guarigioni arriveranno naturalmente quando vedremo la nostra falsa personalità per quello che è.

Ricordare il nostro sé autentico curerà, senza sforzo, la connessione che abbiamo con noi stessi, con l’universo e con la fonte divina da cui tutti proveniamo. L’Essenza guarirà i nostri stati feriti, alienati e smarriti.

Come facciamo l’esperienza dell’Essenza?

L’Essenza ha una realtà che abbraccia tutto di noi. Può essere esperita fisicamente, emotivamente e mentalmente. Può essere sentita, vista, assaggiata, annusata e compresa mentalmente ed emotivamente. Ad esempio, pensate a un momento nel quale vi siete sentiti molto felici. La felicità non era solo un pensiero. Vi sentivate leggeri ed eccitati. Avevate un punto di vista positivo sulla vita e il vostro corpo era leggero ed effervescente. Vi sentivate bene ed espansi. In questo caso l’Essenza Gialla è attiva e viene percepita.

L’Essenza ha molti aspetti e può essere esperita come Amore, Gioia, Pace, Forza, Gentilezza Amorevole, ecc., quando siamo liberi da blocchi e da resistenze. Ma il suo aspetto primario e finale è un senso di esistenza. Quando esperiamo l’Essenza, siamo tutt’uno con ciò che percepiamo. Non occorrono intermediari per diventare consapevoli della nostra esistenza.
Normalmente crediamo di avere un sé separato e individuale, e che esistiamo come questo sé, in quanto vediamo il nostro corpo, sentiamo le nostre emozioni e pensiamo i nostri pensieri. In altre parole, deduciamo la nostra esistenza dalle nostre esperienze fisiche, emotive e mentali. Quando facciamo l’esperienza dell’Essenza, non abbiamo bisogno di fare affidamento su queste esperienze per sapere che esistiamo. Usando l’esempio di prima, quando fate l’esperienza della Essenza Gialla, il corpo si sente non solo leggero, è leggerezza; non siete solo felici, siete la felicità; non siete solo curiosi, siete la curiosità.

Siamo uno con il nostro corpo, il nostro cuore e la nostra mente, con la nostra totalità. Siamo ciò che percepiamo, sentiamo e di cui ci rendiamo conto. Sappiamo di esistere, in modo diretto e certo.

Perdere contatto con l’Essenza

In considerazione del fatto che l’Essenza è ciò che siamo veramente, può sembrare assurdo che così tanti di noi non siano in contatto con essa. In realtà, è semplicemente normale che tutte le varie forze nell’ambiente non sostengano l’Essenza. Data la natura delle forze sociali esterne – famiglia, educazione, religione – l’Essenza viene ignorata, fraintesa, rifiutata e ferita. Dall’infanzia fino l’età adulta, gradualmente perdiamo diversi aspetti dell’Essenza, la seppelliamo e ci sconnettiamo.

La personalità comincia a svilupparsi come una compensazione alla perdita dell’Essenza per riempire il buco che ne risulta. La personalità (falsa personalità, struttura egoica) può essere descritta come una struttura stabile, duratura, più o meno rigida, che organizza l’esperienza che abbiamo di noi stessi e del mondo. È come una lente, o un velo, attraverso cui cerchiamo di percepire il mondo. E non siamo nemmeno consapevoli che questo velo esista. La nostra realtà diventa il mondo che è sotto la copertura della personalità.

Questa struttura di personalità è basata sulle identificazioni che ci danno un senso di identità. E crediamo che la personalità sia il nostro Vero Sé. Ad esempio, quando diciamo «sono una persona debole», siamo identificati con la debolezza – non possiamo vederci come separati da essa.

È importante comprendere come abbiamo perso contatto con l’Essenza per poter ritrovare la strada per ritornare a Casa, alla nostra Vera Natura. Durante questo viaggio, la personalità cercherà di agire da antagonista perché la presenza dell’Essenza rivela la falsità e la superficialità della personalità. Ciò non vuol dire che la personalità sia il nostro nemico e che dobbiamo distruggerla. È cruciale ricordare che la personalità si è sviluppata per sostenere la nostra sopravvivenza in un ambiente che è stato molto duro nei confronti della nostra Essenza. E per un certo periodo di tempo ci ha serviti.

Il nostro scopo non è quindi cambiare o correggere la personalità. Piuttosto lo scopo è vedere oggettivamente la personalità per ciò che è; vedere che è un servo e non un padrone, e comprendere che non è la nostra Vera Natura. Più siamo in grado di disidentificarci dalla falsa personalità e più l’Essenza comincerà a fiorire. La trasformazione accadrà spontaneamente.

Che cosa sono i Lataif?

Faisal descrive l’Essenza come l’olio di una lampada e i Lataif come il vapore che sale dallo stoppino mentre la fiamma brucia. La natura dei Lataif è delicata e sottile, ma al contempo sostanziosa come l’umidità.

I Lataif sono qualità, forme di consapevolezza, o centri, che rappresentano la prima manifestazione sottile dell’Essenza. Il termine Lataif (al singolare Latifa) deriva dall’arabo e viene definito come ‘energia sottile’. Faisal ha ripreso il sistema dei Lataif della tradizione Sufi riproponendolo con un linguaggio adatto ai nostri tempi.

Nella tradizione Sufi c’è un generale accordo nell’affermare che esistono cinque centri primari di percezione (Lataif), associati a diversi colori e parti del corpo.

I cinque Lataif sono elencati sotto, con i colori a loro associati, i luoghi fisici, gli stati di consapevolezza e le esperienze che abbiamo dopo la loro attivazione.

nome
colore
luogo fisico
stato di consapevolezza
l’attivazione porta a…
Sirr ( Segreto)
Bianco
plesso solare
vera volontà, sostegno per l’essenza e la sua vita
passo iniziale verso la trasformazione da personalità a essenza
Rouh (Spirto/Anima)
Rosso
lato destro del corpo
vera e autentica forza
libertà dalla paura degli altri
Khafi (Nascosto)
Nero
fronte, tra le sopracciglia e poco sopra
pace e quiete assoluta
intuizione, comprensione assoluta, abolizione del senso falso di personalità
Akhfa (ancora più Nascosto)
Verde
centro del petto
gentilezza amorevole e compassione
percepirsi come un essere pieno, completo e prezioso; percezione della vera personalità essenziale
Qalb (Cuore)
Giallo
lato sinistro del corpo
vera gioia e delizia
rilascio dei pesi e della pesantezza  del cuore
La migliore descrizione dei Lataif è definirli come le esperienze iniziali di alcuni aspetti dell’Essenza. Ad esempio, la Latifa Bianca è l’inizio della vera volontà, del sostegno interiore, della solidità, dell’azione senza sforzo e della fiducia che emerge quando siamo in contatto con la nostra Essenza

Ogni Latifa ha la funzione di essere una porta d’accesso alla dimensione dell’Essenza. Quando la Latifa è attivata, e il corpo sottile si apre, ci sentiamo più in contatto con la realtà, con l’Essenza e meno in contatto con la mente e le preoccupazioni.

Durante questo processo, alcune parti della personalità che hanno agito come sostituti degli aspetti perduti dell’Essenza verranno alla superficie per essere confrontati e percepiti oggettivamente. E ciò condurrà alla trasformazione della struttura rigida della personalità.

Lo Spirito Umano

di Emilio Mercuriali

La nostra vita può essere un’esperienza meravigliosa, ma può essere anche una vita mediocre e non soddisfacente. Ci sentiamo liberi e con un grande potenziale, ma certe volte ci sentiamo persi e non sappiamo che cosa vogliamo. Investiamo la nostra energia e il nostro potenziale in attività che non hanno senso e abitudini che servono a creare comodità e sicurezza ma che non sostengono l’espansione e la crescita.

Ci dimentichiamo di guardare alle possibilità che ci circondano perché continuiamo a focalizzarci su piccoli dettagli di ossessioni senza significato, che ci sono state trasmesse dai genitori e dalla società. I nostri sistemi di valore sono dettati dai media e dallo status quo, e non ci inspirano verso la ricerca della nostra vera inclinazione.

Tuttavia, essere “umani” è una esperienza meravigliosa e può essere molto appagante. Abbiamo qualità incredibili, siamo molto intelligenti e creativi, possiamo trasformare questo pianeta in un paradiso invece che distruggerlo.

Le tradizioni e gli insegnamenti spirituali hanno cercato di aiutare l’esperienza umana e attualizzarne il potenziale. La maggior parte di questi insegnamenti sono stati grandemente fraintesi e distorti per servire gli interessi di pochi. I dogmi che sono stati formulati ci hanno ridotti a peccatori impotenti, senza speranza e bisognosi di cambiamenti profondi, irraggiungibili per le persone ordinarie.

Focalizzarsi sulle manchevolezze degli esseri umani danneggia l’amare e l’apprezzare ciò che siamo e possiamo diventare. In effetti, ci impedisce di avventurarci nella realizzazione del nostro potenziale instillando in noi un senso di errore e di mancanza.

L’idea che siamo limitati e che dobbiamo svilupparci, da una parte, è un incentivo alla crescita e, dall’altra, può essere paralizzante, se preso negativamente.

Se sviluppiamo la capacità di tollerare il fatto che è vero che non stiamo vivendo il nostro potenziale e di comprendere che non c’é alcun motivo per sentirsi inadeguati, questa capacità può stimolarci verso la crescita.Veniamo qui come semi con la possibilità di crescere e di fiorire.

Quando lo comprendiamo, la curiosità e l’amore possono rimpiazzare il sentirsi limitati e persi. E ciò si può trasformare nella sensazione di avere un potenziale immenso che deve ancora manifestarsi – la libertà di essere noi stessi.

L’idea principale del nostro approccio è che l’uomo ha un Sé Reale e un Ego, chiamati anche Essenza e Personalità. L’Ego e la Personalità sono parte di un software acquisito. Per default, senza sforzo, il software sta funzionando; non dobbiamo neanche sforzarci, è automatico. Si tratta di un meccanismo molto utile che ci permette di funzionare in mezzo agli altri, ma il più delle volte non permette alla nostra Essenza, al nostro Vero Sé di manifestarsi ed evolvere. Il nostro vero potenziale è dimenticato.

Abbiamo quindi due aspetti: uno è il Vero Sé e l’altro è la personalità acquisita o Ego.

Nell’impresa di evolverci e di essere più liberi, cominciamo a renderci conto che la falsa personalità è molto caparbia. Vogliamo le cose alle quali siamo abituati e quando arriva l’impulso non sappiamo come smettere di agire così.

Sembra naturale lasciare che sia la personalità a comandarci. Pensiamo e sentiamo che questo è ciò che ci piace e che è parte di chi siamo veramente.

Il Vero Sé è stato dimenticato perché mentre crescevamo non è stato pienamente accolto dalla famiglia e dalla società. E quando abbiamo osato essere noi stessi, non siamo stati visti e siamo stati rifiutati o scoraggiati. Essere veri è stato difficile e pericoloso.

Così, la confusione sta nel fatto che critichiamo chi siamo veramente, il Vero Sé, che forse è ancora a uno stato embrionale, e sosteniamo la personalità, che è pienamente formata, nella convinzione che essa sia la nostra identità. Dato che non è sviluppato, dato che non lo accettiamo come parte di chi siamo, il Vero Sé non ha la possibilità di evolvere. Comincerà a farlo se entriamo in contatto con la vita da un luogo reale, essendo chi siamo, con le nostre insicurezze e i nostri difetti, facendo esperienza, facendo tentativi ed errori, partecipando alla vita, senza nasconderci e giudicare.

Durante il ritiro vi aiuteremo a entrare in contatto con l’Essenza così che essa vi possa sostenere nella vostra vita e nel vostro sviluppo. E andremo anche a vedere quali sono le tematiche che la bloccano e a lavorare con queste tematiche.

Quando iniziamo a dare sostegno all’avventura del Vero Sé, cominciamo a fare l’esperienza dell’Essenza. L’Essenza viene percepita come la manifestazione delle qualità del Vero Sè.

Quando ci rendiamo conto di essere arrivati a questo punto forniti di alleati, non abbiamo più bisogno di chiederci come vivere la vita; lo sappiamo istintivamente.

Di fronte alle sfide, ci sentiamo equipaggiati invece che inadeguati.

Vogliamo vivere la vita.

Il materiale di questa pubblicazione è proprietà intellettuale di Emilio Mercuriali. Da non riprodurre.